文昌帝君的来历

文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为辅元开化文昌司禄宏仁帝

君。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，[梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀十曲山，什晋战殁，人为立庙祀之!。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)白称蜀干，起义抗击前秦苻坚时战死，后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王，后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左承相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺干，并亲解佩剑献神。宋朝帝干多有敕封，如宋真宗封亚子为英昂武烈干，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

忠主孝亲:文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子[生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法第，谓可治邪祛瘟，行之果验!。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书干宋元时的《文昌帝君阴暨文》列举古代十人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报。

[近报则在自己，远报则在儿孙]的因果报应，劝人行善积德

文章司命:《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。[济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍弯!。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事，凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。